释迦牟尼佛当年因地修行的时候做忍辱仙人，歌利王来割截身体，这是什么?凌迟处死，这个仇恨多深!而且是无辜被害。经上讲，忍辱仙人他修行，在森林里打坐，歌利王(歌利王就是暴君，中文翻译成暴君)，暴君带着宫女们出来打猎、游玩，在森林里看到忍辱仙人在打坐，歌利王就追猎物去了，那些宫女看到忍辱仙人庄严相好，就很羡慕，围过来向他请教佛法。忍辱仙人就给她们说法。结果歌利王回来了，一看，自己的宫女们都围着一个男人坐着，心里的妒火就起来了，拔出剑就走上去问，「你干嘛要调戏我的宫女?」「我没有调戏你的宫女，是她们来问我，请教我佛法，我给她们说法而已。」「你在这干什么?」「我在这修忍辱。」「你能忍，我羞辱你，你能不能忍?」「我已无我相、无人相、无众生相、无寿者相，什么都能忍。」「好，我来试试看。」「哗」给他一刀，鲜血就喷出来了，「你能不能忍?」「能忍。」再来一刀，就这样一刀一刀的把忍辱仙人全身肉割下来，凌迟处死。自始至终忍辱仙人一个瞋恼的念头都没有，成就了忍辱行。没有逼恼的念头，没有报复的念头，反而生起大慈悲，「你真是愚痴，造了这样的恶业，不知道将来果报必在阿鼻地狱。」所以生起怜悯同情的心，发了一个愿，「将来我成佛了，我第一个度你。」你看，发起慈悲的念头。结果后来真的大地裂开，歌利王就被地狱的猛火卷到地狱去了，忍辱仙人他的神识就生天了。
后来也不知过了多少生多少劫，到释迦牟尼佛，他成佛了，成佛之后鹿野苑第一次讲法度五比丘，五比丘当中第一个得度证阿罗汉果的是憍陈如尊者，憍陈如是谁?前生就是歌利王。释迦牟尼佛实现他的诺言了，第一个度他。这种心多么慈悲!没有丝毫怨恨。所以真正修忍，身、心、世界统统都能舍，没有什么不能舍。你能一切放得下，当然就能忍，不能忍是因为放不下。所以忍辱前面得修布施，六度里面先得修布施，布施是忍辱的基础。你真正一切放下了，忍辱自然成就。
第九个忍叫悲心忍，就是我们现在讲大慈大悲，救苦救难，帮助众生。可是你救他们，帮助他们，他们未必领情。他们可能愚痴颠倒，你对他好，他反而怀疑你，你是什么意图?反而跟你对立，甚至会侮辱你，让你下不了台，你这个时候不能不平，我对他好，他怎么对我这样!你这一念不平的心起来了，就不能忍了。那换句话说，你对他好那个心都不真。要真心对他好，不要计较他对你什么态度，也不计较他会不会给你报酬、给你回报，这叫真心，无所求的心。不是说我对你好，你一定要对我好，我才能对你好。你对我不好了，我就生气。这就是有所求，求什么?求别人对我好，求别人报我的恩、感我的德，有所求的心就不真了，慈悲心也就不圆满，不叫大慈大悲。大慈大悲，是无论众生对我如何，我对他都是慈悲。就像刚才忍辱仙人对歌利王，歌利王对他这样残害，忍辱仙人对他都是一味的慈悲，悲心忍。
第十种是誓愿忍，这是讲誓愿要到达究竟圆满，这需要很大的耐心。菩萨发四弘誓愿，最后是「佛道无上誓愿成」，这个过程可能是无量劫，不忍怎么能成佛?那可不是容易事。你要成佛，修净土法门是最快速的，没有任何法门有这个快速，你这一生就能往生不退成佛。可是你要修这个法门，再快速你也得要花功夫，你念佛最快也得花上个三年五年，你才能念到功夫成片，这当中你要不忍怎么行?你要忍住寂寞，忍住修行的苦。
我过去在澳洲住过几年，也有一些华人朋友来到澳洲，觉得澳洲环境不错，空气新鲜，阳光明媚，可是就是太寂寞了，没什么好玩的。如果是怕寂寞，整天想找人玩，这就很难成就。所以真正修行人，安住寂寞。如果没有同修道友，就一个人干。一个人干，就像刘素云居士，也能成就。真正求生净土这个愿实现了，求生净土是为了什么?还是为了众生无边誓愿度，我是为度众生而去的，不是为了去西方极乐世界享受，那儿思衣得衣，思食得食，想吃啥就吃啥，吃完不用洗碗，这么好的生活，是吧?你想这个，自私自利，为自己打算，那往生不了。往生得发菩提心，你得发起度众生的心。真正发起这个心，要勇猛精进，帮助一切众生。你想想，帮众生，我们现在做还做不来，又怎么能够恼害众生?所以我们修行，第一个，不能恼害众生，五戒里面第一就是不杀生戒。什么叫不杀生?不能恼害一切众生，叫不杀生，连这样的念头都没有。恼害众生是我们学佛修行最大的障碍，障碍我们的善法，结下很多恶缘。所以我们要真修行，这是第一条要做到，修忍就非常非常重要。
「志愿无倦，忍力成就」这一条，是很重要的修学纲领，我们要牢牢把它记住。这个纲领讲完之后，底下就教我们怎么个做法。就是把这样的一个纲领落实到我们生活当中，待人处事接物。待人处事接物，要把经典的教训要运用起来。所以一个经，你看这部经有教理行果，教是教导，理是理论，行是我们的日常生活行为，你要去照着做，你才能够证果。如果说这部经你读了，你听了，你没去照做，一天即使读十遍、二十遍，那也没用，不能证果，也不能往生，该怎么轮回还得怎么轮回。为什么?没去照做。经典，第一步要做的是把它念熟，念熟之后要真正理解，理解是为了帮助我们落实，变成自己的思想行为。这部《无量寿经》你要把它做为自己人生舞台的一个剧本，我们要把《无量寿经》演出来，这就是行，这就是证果，那你念的佛才相应，你往生就可靠。
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