帮助别人，有一分力就尽一分

定弘法师：帮助别人，有一分力就尽一分

释迦牟尼佛过去在久远劫前曾经做过一只小鸟，这小鸟就很有爱心，很慈悲。有一天它看到自己生活的那个森林著了大火，它非常焦急，它知道森林里面有很多的野兽、动物，都是森林里的一家人，现在都要遭难了，於是这小鸟赶紧就想要救火。怎么救?它就想到这森林不远的地方有一条河，可以拿河水来救火。於是它急忙就飞到那河上，用它的两只翅膀在河上沾了点水，然后就飞到森林之上，在大火猛烈的那个地区把水抖下来。然后又飞回去，在河里又点了一点水，然后又飞回来，把水甩下来。它为了救火，如是不停的往返，最后它累死了，当然这火还是没有灭，可是它已经尽全力了。到它临死的那一刻，它还是那个念头，要救火。结果这种慈悲心感动了忉利天人，忉利天人一看，世间还有这么一只小鸟，这么慈悲，能够舍己去救人，它能够完全忘我。所以忉利天人非常感动，於是用神力帮助小鸟把火给熄灭了。这只小鸟的神识於是就往生到忉利天上了。

　　我们看到这样的故事就想到现前的社会，真的是犹如火宅，现在这个世界，全球都好像燃起大火一样，灾难就在眼前。我们现在要救这个火，我们是势单力薄，就像这只小鸟一样，面对著七十亿人口的业力，我们怎么去改造?但是你发起这个心就不能去想后果。假如那只小鸟想到我有什么能耐，我怎么能救这个火?它有一念疑虑肯定退心了，它绝对不会在那里飞来飞去忙乎了，这就障碍了它的菩提心。因为它没有想，真是「但问耕耘，不问收获」，它做到极至了，只有一个念头就是救火，其他什么都不想，也不问我能不能救，不问什么时候能救起来，救得效果怎么样，它不问这个。现在我有这一分力，我就出这分力，全心全力去做。最后至诚感通，忉利天人帮它救，有神助。

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现代有很多塑料纸包装，属於字纸吗？

　　

定弘法师：现代有很多塑料纸包装，属於字纸吗？

现在印刷术很发达，确实到哪里都免不了印上文字的这些印刷品、塑料纸袋等等。在过去，纸是比较珍贵的，印刷也非常的稀有，所以一本书不容易得到，尤其过去的书多半是圣贤书，传统文化。因为纸张、印刷都这么珍贵，那些无聊的书籍、文字没人去印，没人去流通。所以过去的字纸真的是文以载道，它上面记录的是道德仁义，是圣贤学问，这个一定要爱惜。现在大部分的字纸都不是写圣贤学问，那我们对这些当然也要珍惜爱护，养自己的恭敬心。但是这是出於对物品的珍惜，所以我们可以把它们回收，放到回收纸张的桶里头，不浪费纸张资源，这样也就可以了。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一八三集)　　2012/8/29

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已发愿求往生，不结婚一心修学可以吗？

定弘法师：已发愿求往生，不结婚一心修学可以吗？

这个最好不要有自己意思，你真正有意思就是求生净土就对了，其他在世间什么事都随缘，根本不需要有求的心。结婚也好，不结婚也好，这个也不是你现在想就能想得到的，这是所谓的业力，还有你自己的愿力，这两方面相互的影响，最后有个结果。像我，我是早年学佛，学佛不久就立定志向，我这生不结婚，我要求生净土，将来有机缘弘法护法。为什么不结婚?因为结婚了有家累，你想要成就事业，必须要专心。连世间法都要专心，你看很多大科学家一生都不结婚，女孩子里头也有，你看像写《女论语》的作者宋尚宫，她就一生没有结婚，这都不是学佛的。世法尚且都要专心，更何况修佛法?你还要弘法护法，当然你心愈专一愈好，这就是你为佛法献身。实际上所谓的恋爱没有什么值得我们觉得很甜蜜很幸福的，实际上说白了就是爱欲，那是烦恼，情执爱欲而已。这个没有经历的，觉得很新鲜，经历了之后的人，你问问那些结婚的人他想不想再结婚，恐怕百分之八十的人都摇头，不想再结婚了，受够了。所以真正觉悟，这些放下最好。

但是我们也不能够到处鼓励人不结婚，这会被人毁谤，搞学佛的都搞偏了，人类还要去繁衍，你怎么就搞得断子绝孙去了?就毁谤你。所以结不结婚，我们不鼓励也不反对，你自己的事情，自己的选择。如果你选择结婚，遇到了好的缘分，都是学佛的，这个很重要。而且学佛要真学佛，不是说我很早就皈依、我听经听了很多，这未必是真学佛。真学佛是你真正从孝养父母做起，奉事师长、慈心不杀、修十善业，净业三福你真做了，真正改毛病改习气，真求生净土，这些人才是真学佛。这个也是一种因缘，可遇不可求。如果真正你们有缘，将来发愿为佛法培养一个传人，这也是个好事，按照《天下太平之根本》的教诲来做，肯定能培养出圣贤，这也是功德无量。但是在这世间做好事真的太难，魔障重重，倒不如先成就自己好，等到乘愿再来，以阿惟越致菩萨的身分来做好事，这也还不晚。你要是真正愿力恳切，你就求先往生、先见阿弥陀佛，乘愿再来，那你想怎么做都可以。今天我们只回答了九个问题，时间就到了，我们就留待下一次跟大家一起分享。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第二0六集)　　2013/1/21

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就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲 03

定弘法师：就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲

（三）

无独有偶，在泰国也有一种另外的现报，这个现报没有像刚才我讲的黑龙江这个故事这样赤裸裸，但是是什么?是动物冤灵来复仇。在泰国有一家政府医院的院长讲到他的一个亲戚的故事，这个亲戚的名字叫文莱，有一次被一只水鳖咬伤了手指的尾节，本来这是很小的事情，所以他就到医院去敷点止痛药，就以为没事了。可是半个月之后，这个指节伤处开始发炎肿痛起来，后来去医院检查，就断定是毒菌侵入骨节，必须把手指尾骨这两节手指砍掉，免得这个毒菌会危及生命，於是他手指就被剁掉一只，手术切除了一只。不到半年，这个文莱有一次在海边游玩的时候，又被一只水鳖咬伤了脚趾，过了几天这又肿痛发炎，到医院去照X光，发现也是有毒菌侵入他的骨节，没办法，把这个脚趾也锯掉。结果又不到一年，在他的手尾指和他的脚趾肿痛的那个地方，他发现又发炎，再去检查一下，这不得了，又是毒菌，而且有可能会形成癌症，没办法，把整个手掌和脚掌也斩掉了。

然后紧接著更奇怪的是这种事情接踵而来，有一次他在一个地方睡觉，他那个伤处被一只老鼠咬了一口，结果他就痛醒了，那时候伤口流了点血，於是当时马上去医院检查。很多人就说，老鼠本来不会咬活人，你被咬了，大概你等於像一具死尸一样，你没有灵魂了。结果当时他心里就觉得很不是味道，於是到医院一检查，这一检查，照了X光，发现也是有毒菌侵入骨头里，最后医院建议要把他的手臂和小腿都得锯掉，於是就把这个手臂和小腿锯了，以后这样只剩下单臂、单腿。像这样子的手术，三年之内来来回回搞了五次截肢手术，大家就觉得很奇怪，就猜测到底什么报应?

原来这个人他是个务农的人，平常喜欢吃水鱼，就是吃鳖。听人说如果能够吃上十几、二十只鳖，这一生中就不会患风湿病、骨节痛这些事，於是他就常常去买鳖来吃，用这鳖的肉来炒辣椒，配白酒，很喜欢吃。有一次他在市场买了只十几公斤的很大的水鳖，他就很欢喜，又不舍得一次吃掉，怎么办?他想了一个法子，把这个鳖分期来吃。因为水鳖是很长寿、很耐死的动物，无论囚禁在什么地方，有个一年半载都能活下来。所以这个人他就每次想吃多少肉的时候，就在这个鳖身上割下多少肉，然后在鳖的伤口处抹上红石灰，这样就把这个鳖分期吃了半个月才把它吃完，你看让这个鳖痛苦了这么久。结果他自己的报应也是等於分期的把自己的肢体一节一节的截肢掉，这都是现报，非常的明显。

　　摘自：净宗根本戒　　定弘法师主讲　　(第六集)

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就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲 02

定弘法师：就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲

（二）

另外还有一个我们最近看到的故事，这是新闻报导上刊登出来的，在网上有，是「黑龙江晨报」记者报导。这是讲在二0一一年，就是去年四月十号，在黑龙江穆棱市发生了一场金雕复仇记。有一只金雕，金雕是很凶猛的鹰这一类的鸟，但是它力气很大，能够捕食中小型的野兽，非常勇猛，哈萨克人往往训练这种金雕用来狩猎和看护羊群。据说元朝开国的忽必烈那个时候，蒙古人他们都驯养金雕来捕狼，它能够抓狼，据说有一只金雕曾经捕获了十四只狼，这凶悍的程度就可见一斑。结果去年四月份的时候，黑龙江省有一只金雕就袭击了一个农民。这个农民叫吴永田，他在田里干活的时候，这只金雕就忽然袭来，然后拼命的抓他的头皮和手臂，在他额头上撕下了一块肉，露出了额骨。这个农民他左挡右扑，都没有办法抵挡这个金雕的攻击，最后遍体鳞伤败下阵来，送到医院之后，吴永田缝了四十针。而这种袭击已经不是第一次，为什么?之前也曾经有过两次，在二0一0年八月十二号，吴永田也被同样一只金雕袭击过;然后一个多月以后，十月四号，又是被这只金雕袭击，每次都得缝针，让他真的是受到很多的痛苦。有人说吴永田可能是得罪了山神，为什么遭这样的报应?实际上山神不管这个事，这是吴永田跟这个金雕的怨结。

怎么回事?原来在二0一0年七月二十八号，就是他被第一次袭击之前的大概两个礼拜，吴永田他到山上去捕鸟，发现了有一棵树的树叉上有个大鸟窝，他爬上去一看，原来有一只金雕幼鸟。金雕是国家一级保护动物，吴永田看到这个金雕之后就心生贪念，想到这一只鸟在黑市上能够卖两千块钱，於是就把这个金雕的幼鸟抓了回来。没想到这个时候，这个金雕母亲正好捕食回来，看到了这一幕，於是就飞到了吴永田的头顶上，俯冲下来在警告，不停的鸣叫。而吴永田竟然一点都不顾及这个金雕妈妈的警告，迅速跑下山坐上车就走了。可是这个金雕一直尾随而来，一直跟到他家里，在他屋顶上不停的盘旋鸣叫，叫得非常凄惨。吴永田竟然一点不心软，就带著幼鸟进了屋，结果这幼鸟一直就不吃不喝，到第四天就死了。吴永田看到之后觉得非常可惜，本来想卖钱的，结果死了，扔了又可惜，於是干脆就用油炸熟了这个幼鸟，就吃掉了。而这一切都没有躲过那个金雕妈妈的眼睛，这母亲复仇心切，所以在不到一年的时间里三次对吴永田发动攻击，而且一次比一次凶狠。吴永田他也是觉得良心发现，他说如果时间可以倒流的话，他也绝对不会去伤害这只幼鸟。你看结了这样的一个冤业，这个怨恨，我想这金雕妈妈会一直铭记在心，一辈子跟他没完，这就是现报。

　　摘自：净宗根本戒　　定弘法师主讲　　(第六集)

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就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲 01

定弘法师：就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲

（一）

这一大段经文，五恶里头主要是讲杀生恶，我们就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲。首先讲到现世报，现世报就譬如这里讲的杻械加身。这是在《好生录》里头有个故事，讲到嘉兴有个老妇人，她的儿子以捕蟹为生，就是捕捉螃蟹，把这些螃蟹就用草绳捆绑起来去贩卖，然后把这个贩卖的钱拿回去供养母亲，还算挺孝顺，但是不知道造作的杀业。所以供养母亲如果以不善业供养，那不是真正的孝养，反而是害了母亲。他母亲也不知道，习以为常。有一天这母亲身患重病，把草绳一束一束的吞进肚子里，然后再一节一节抽出来，抽完之后再吞下去，反覆的在那里抽拉，痛苦万分，最后连肚子里的血秽全都被这个草绳给拉牵出来。许多人在那里围观，都很惊愕。然后这个老母亲说，儿子用杀生的钱来奉养我，所以要得到这个报应，如果不这样就更加痛苦。就这样折磨了好几天就死了。所以你看看，孝敬父母不以其道，不用正道，而无意中造作不善业，那对父母反而是害了。真正孝子不能够不了解这个事实，所以佛法怎么能不学?我记得我在二十四岁的时候，我发了九条孝愿，向师父上人汇报。师父上人听了我念完九条孝愿之后，点头说很难得，然后提醒我，你要护持好这九条孝愿，必须认真学佛，如果不学佛，这孝愿就没有办法落实。以为自己在孝养父母，实际上变成了不孝，就像这个故事里的孩子一样。

　　摘自：净宗根本戒　　定弘法师主讲　　(第六集)

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家庭主妇，为家人做肉菜是否要背因果

定弘法师：家庭主妇，为家人做肉菜是否要背因果

如果是家人让你去做的，他们喜欢，你为他做，他们背因果。你在做这些肉菜的时候，你可以给它们念佛，心里默念，回向给这些众生，它们也得利益。因为你自己不是想吃它们，实在是没有法子。像过去六祖惠能大师在猎人队里待了十五年，猎人都得吃肉，而且都是活生生的，六祖惠能大师就是当时在猎人队里面做饭，猎人想吃什么就得做，那很不容易。就在这个境界里头练大慈大悲，不分别不执著、不起心不动念，所以他见到能够救活的动物就把它救活过来，偷偷的放;看到已经不行的，然后给它超度、给它皈依，给它念佛念咒回向给它，然后再给猎人做，他自己吃肉边菜。这都是菩萨学处。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一三九集)　　2012/1/31　　香港佛陀教育协会

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家人病危，晚上梦见黑白无常，请问我们要怎么做？

定弘法师：家人病危，晚上梦见黑白无常，请问我们要怎么做？

这个问题一定要开始助念了，病危可能随时会走，已经梦到黑白无常，那可能很快。如果不现在救助，可能他都要下去了。黑白无常那是地狱里头的鬼卒，是把人拖到地狱去的，去接受阎罗王的审判，这很危险。现在如果他还没断气，还有得救。怎么救?赶紧开始助念，组织几个同修一起敲著引磬，在他耳边念佛。可以用四字四音的这个佛号，也可以用我们老法师念佛的音调，轮班助念，二十四小时不能间断，因为你不知道他什么时候要走。如果你现在还没回去见到他，你最好也赶紧通知家人开始助念，念佛。而且要开导他，现在一切放下，求生西方极乐世界，儿女不要牵挂了，财产更不要牵挂，心里只挂著阿弥陀佛，跟阿弥陀佛到极乐世界。就劝他，不用讲很复杂，就劝他生信发愿，不用跟他讲什么道理，直接给他下指令，你现在要相信阿弥陀佛，你现在要念佛求生西方极乐世界，下指令就行了。这时候不是听教理的时候，他没那个工夫听经了，听经是在平时听，我们现在活生生的人那要听经。到那个时候来不及了，只能直接下指令，简单二、三句话，告诉他一切放下，求生净土，只有见到阿弥陀佛来，你才跟他走，其他不管见到谁，都不要跟他去。就这几句话就够了，这就是临终开示。

他要真正接受你的劝导，念阿弥陀佛，那一定能往生。即使他不想往生，可能他善根不足，他不能够信，不能够愿，临终的时候听到佛号，也不用堕三恶道，这《地藏经》里讲得很清楚。所以只要有临终助念的，这助念是如法的，就肯定保证他不堕三恶道。助念功德很大，救人一命，救人从三恶道里脱离出来，这是要靠佛号功德加持。现在得赶紧做，幸好你今晚问，今晚就要做，你底下那个课不听都没关系，赶紧回去安排。拿著引磬就够了，加上念佛机，念佛机最好放上电池，万一停电，你念佛机没声了也不行。我曾经参加过一次助念就是这样，放著光碟，正在吃紧的时候，突然停电了。怎么办?只能靠自己声音念了，这就考功夫了，你就大声的念，念到声沙哑也得念，救人!如果是有念佛机，念佛机开大声点，我们的声音不用喊那么大声，这样能够喉咙不至於被损坏。所以这些都要想到，很细节的东西。也可以准备一张陀罗尼被，有，最好，现在就可以铺在他身上，这可以有加持力;如果没有，没关系，佛号就是加持。要祈求阿弥陀佛慈悲来护念你的公公，佛氏门中有求必应，你以孝心来祈请，佛菩萨一定来帮助你的。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一九四集)　　2012/10/14

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家人有很多毛病，我可以指出来吗？

　　

定弘法师：家人有很多毛病，我可以指出来吗？

如果他能接受，能够改过自新，你可以指出来。如果他不能接受教诲，那你就不要指出来。为什么?指出来没用，而且会有反效果，他们有抵触情绪的话，那就会对立，就不和了。所以指出家人的毛病，也不能伤和气，这是个原则。他能改，我们看到了，还要艺术的、善巧的给他指出来。像《弟子规》上讲的，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏」，让他欢喜，来点他一下，还不能说得太白，赤裸裸的给他指出来，那一般人受不了。一般人都有个面子问题，你也给人家留点面子。我们师父讲，能够直接指出毛病的，那个对方如果是二十岁左右，可以;上了三十岁，不能直接指出来，看到他有毛病，我们只能点一点，暗示一下，你说太白了，那他就会产生怨恨;如果上了四十岁，师父讲，连点都不点了，为什么?他改不了了。所以我们就好好做好自己，用我们的德行去感化他们，让他自己回头。绝对不要生起一个「我要改造对方」的念头，有这个念头就会有对立。一切就反求诸己，不见他过，久而久之，你就能感化对方。所以要有这个定力，要有这个包容心。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一四五集)　　2012/2/21　　香港佛陀教育协会

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生活中难免会有所求，可以念佛求事吗？

定弘法师：生活中难免会有所求，可以念佛求事吗？

可以求，只要它是善的，不会对众生造成伤害或不良影响，个人的愿望都可以求，而且应该求，求就是建立跟佛的联系，甚至大事小事你都可以求。佛很慈悲，无微不至，有求必应，只要你求得如理如法。什么叫如理如法?第一个，你这个求是善的不是恶的。什么是恶?自私自利、损人利己这叫恶的。恶的绝对不会满你愿，佛菩萨成人之美，不成人之恶。第二个，你要用清净心来求，这就如法。你譬如高考想要考中，要把心静下来，多念佛，多念佛自然你头脑也清楚，学习效率就高，心就专。佛经里面讲，「制心一处，无事不办」，什么都能成就，只要你心能够专。尤其是为众生来求，譬如说我要求把经讲好，能够让众生听了觉悟，这个好的要求那当然佛力加持，全力加持。求到最后把自己所有的私求都放下，不再为自己求，全是为众生求，你的感应就很明显，你会感觉到阿弥陀佛非常的慈悲，不离你的左右，大事小事他都帮你的忙。譬如说我上圆明寺，每个礼拜六讲经，有时候找不到人来送我，因为没有直通的车，我得自己开车去，那万一找不到路怎么办?求阿弥陀佛就行，路不熟就会容易走错，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛，走著走著就顺了，发现求阿弥陀佛比看地图更好使。自己在日常生活当中建立求佛的习惯，这就是念佛，心里老念著佛，老有佛，这不就是念佛吗?这是佛对我们众生的一个善巧方便，你有事就求我，你心里就有我，这是佛的善巧方便。佛不是为了只帮助我们成就这桩事，他是帮助我们念佛，念佛功德大!这都是佛菩萨先以欲勾牵，后令入佛智，那我们就接受。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第二0三集)　　2012/12/13

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孩子心神不定，无法安定上课，怎么办？

定弘法师：孩子心神不定，无法安定上课，怎么办？

化解的方法肯定是有，两方面做。第一个，自己要断恶修善，根据《太上感应篇》每天反省自己的过错，能断恶修善就是消业障。第二，你可以念《地藏经》，也可以念阿弥陀佛，或者两者兼有，消自己和自己孩子的宿业。也给他们的冤亲债主回向，这都有很大好处，你不知不觉中就能够得到转化，相信佛力加持不可思议。我们念佛的时候，阿弥陀佛确确实实就在我们身旁听我们念佛。现在我对这个感受特别深，愈深入经教愈体会得，真是阿弥陀佛无时无刻不在我们身旁，他就在我们周围，他遍一切处。只要我们念佛的时候，我们的心跟阿弥陀佛完全相同，所以你能有求必应。只要用真诚心来念佛，没有解决不了的问题，就是怕我们的心不真诚。怎么不真诚?还夹杂著私心，还夹杂著贪瞋痴，还夹杂著怀疑，这些都是破坏我们的真诚。要发出大愿来，发出菩提心，不为自己，我真的这一生希望能够广度众生，尽我自己的能力，就在我这样的因缘之中去为一切众生服务。希望孩子将来也能够成为一个圣贤人，也能够帮助无量的众生。发这样的愿求阿弥陀佛，没有求不到的，真正是有求必应。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第二0二集)　　2012/12/11

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