孩子心神不定，无法安定上课，怎么办？

定弘法师：孩子心神不定，无法安定上课，怎么办？

化解的方法肯定是有，两方面做。第一个，自己要断恶修善，根据《太上感应篇》每天反省自己的过错，能断恶修善就是消业障。第二，你可以念《地藏经》，也可以念阿弥陀佛，或者两者兼有，消自己和自己孩子的宿业。也给他们的冤亲债主回向，这都有很大好处，你不知不觉中就能够得到转化，相信佛力加持不可思议。我们念佛的时候，阿弥陀佛确确实实就在我们身旁听我们念佛。现在我对这个感受特别深，愈深入经教愈体会得，真是阿弥陀佛无时无刻不在我们身旁，他就在我们周围，他遍一切处。只要我们念佛的时候，我们的心跟阿弥陀佛完全相同，所以你能有求必应。只要用真诚心来念佛，没有解决不了的问题，就是怕我们的心不真诚。怎么不真诚?还夹杂著私心，还夹杂著贪瞋痴，还夹杂著怀疑，这些都是破坏我们的真诚。要发出大愿来，发出菩提心，不为自己，我真的这一生希望能够广度众生，尽我自己的能力，就在我这样的因缘之中去为一切众生服务。希望孩子将来也能够成为一个圣贤人，也能够帮助无量的众生。发这样的愿求阿弥陀佛，没有求不到的，真正是有求必应。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第二0二集)　　2012/12/11

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生病吃药是不是说明身见没有放下

定弘法师：生病吃药是不是说明身见没有放下

放不放下身见跟你吃不吃药没有关系，放下身见了也可以继续吃药。连佛当年都可以接受医药的供养，僧团可以接受四事供养，衣服、饮食、卧具、医药，这四事供养。有病了可以吃药，佛是很慈悲的，很通情达理的，不是说你成就了，你证阿罗汉了，连药都不能吃，不可以，要随顺这个世界众生的情况。可是阿罗汉他虽然吃药，其实身体要是风寒感冒了，他完全可以用神通调节过来，可是他还要吃药，恒顺众生，他没有身见。我们现在最重要是放下身的执著，吃不吃药随缘，如果用吃药就能把病治好，那当然就把病治好了好，不必去受那个无益之苦，佛是反对无益苦行，你本可以治好的病，为什么不治?本来身体可以强健的，你为什么要糟蹋它?这是无益苦行，对你修道没有好处，反而障道，你身体不好就会障道。特别是禅定，禅定需要有身体的调节，身体如果气血循环得好，脉络都很通，你心容易定下来，如果身体有很多毛病、很痛苦，你想定是不容易的，可能定不了。所以身体是一个工具，用它来修行也要会善调。但是绝不执著它，它只是一个工具，你明白这一点，就叫放下身见。你看我们师父上人每天都有锻炼身体，他锻炼身体很简单，一个是拜佛，一个是散步，一个是拿手拉著单杠做起蹲运动，拉筋。老人家很活泼，该锻炼就锻炼，该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉，修行可不能自己糟践自己，那就搞错了。身体一定是愈修愈健康，这说明你有智慧，身体搞出很多毛病，这是智慧不足，不会调身。这个我们要懂，善调身心，对你修行会有好处。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第二0三集)　　2012/12/13

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孩子不听话怎么办

定弘法师：孩子不听话怎么办

孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。如果看到孩子行为举止不理想，首先我们自己要反求诸己，这都是自己感召。所以，自己要认真的检点反省，改过自新，你自己把毛病习气改好了，我告诉你，你的孩子一定好。我们分析一下，为什么孩子会愤怒、会不孝顺、会那么情绪化，有逆反，为什么?肯定是自己也有这些毛病习气。自己反省一下，我是不是好怒，我自己是不是情绪化、是不是有脾气?对自己的父母是不是真的孝顺?能不能包容人，能不能原谅别人的错误、改自己的毛病?你从这些方面检点，你就找到解决方法了。所以圣贤之学，全都是从自己改毛病习气下手，这才叫实学。「行有不得，反求诸己」，不能抱怨别人。抱怨别人怎么对我这样，很不平，甚至心里很委屈，还会怨天尤人，这就没有真正学到佛法。佛法告诉我们，依报随著正报转，境由心转，你要转变环境，别人也是环境的一部分，那就转自己的心，养自己的清净心、养自己的平等心、养自己的慈悲心，那个外境真的跟著你转。所以，我们师父有句话讲得好，「别人错了也是对的，自己对了也是错的」，换句话说，别人没有错。儿子有没有错?儿子没有错，他这样做很正常，必然如此，为什么?我自己错了，我感召的。我改我自己的错，就能带动他也改他的错，当我改好，他也改好了。你好好参这个话，真明白了，你知道应该怎么做。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一七七集)　　2012/8/8　　香港佛陀教育协会

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